Page 233 - 唯識藏_23

「由想」者，謂名等想者，謂諸世間等，同此想號婆羅門。下第三、真善婆羅門也。 者，此中有釋，如剎帝利，父母為立假號婆羅門，體是剎帝利，想 作淨行，名名想淨行；修習正行，名為正行。基云：「名想婆羅門者，謂諸世間」等 既邪戒，設壞，非壞道。 彼作如是說。有其外沙門等教是邪教，乃至壞道亦無所有，要受真戒，方生壞故。彼 乃至「於外道沙門、婆羅門教空無所有」等者，此中意，明四種沙門，世尊依真教有 經》；三、《難陀經》。今此證經當《師子吼經》。基云：「世尊依彼作如是說」，

第二、解婆羅門中，泰云：從婆羅門父母而生，名種淨行；雖從餘種父母而生， 「第二、婆羅門」至「是謂婆羅門」。 引證中，準《婆沙論》，引三聖教，辨四沙門。一、《師子吼經》；二、《普賢
瑜伽師地論記卷第二十八
① 「想」，底本作「總」，今依據磧砂本改作「想」。

① 號婆羅門故。又
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