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戒者，自稱我是大僧。《十誦律》明自稱名賊住：自除鬚髮，著法服者。「名想苾芻 云、謂常乞丐乞食等是。「自稱」者，如今破戒僧等，自稱我是苾芻；或可未受具足 學果名畢竟。 言離有色、無色欲，此影顯義無違。言「畢竟」者，以無漏道斷種，故言畢竟，非無 第二中不言色界等欲者，此影顯準知。如阿羅漢及不還果，當知世間道亦對為論，應 不言初二果，以離欲界全分欲為論，對暫時梵行成，暫時梵行唯言欲界故。又何故前 謂不還果等。基云：何故不明初二果？又前第二梵行何故不論離色、無色欲？義曰： 婆羅門名真淨，淨

第四、解苾芻中，「乞丐苾芻」者，此有兩釋：一云、順教乞資，離於邪命；二 「第四、苾芻」至「足戒苾芻」。 第三、解梵行中：一、受不婬法；二、世俗道暫時斷梵行；三、畢竟斷欲梵行， 「第三、梵行」至「阿羅
瑜伽師地論記卷第二十八

① 其意志。

② 漢果」。

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