Page 231 - 唯識藏_23
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少欲知足等。 名為義教。「諸根成熟」者，得信等五根及七色根，悉皆具足。「現法資糧」者，謂 教。外道所說，或有少義，或全無義，不名義教；佛所說教，或有多義，或全有義， 其量。 。「如其聖教，而正修行」等者，隨修何行，隨證淺深，如其真實，而自現證，不過 畏。「遠離誑諂故，其見正直，是正直類」者，無諂正見，似真無漏正見，名正見類 佛及聖弟子難思神力、淨土生處，於彼真如甚深法教，不可說事，深生勝解，無有怖 母邑」等。正直見，開四句釋。「於諸如來及聖弟子」乃至「深生勝解」等者，謂於 之元首，故說善戒、正見最初清淨。十因戒淨，如前二十八說「十順學法：一者、離 是處生，非聖道依也。
次解後四句，如文可知。 三、解資糧已具，「法教、義教」者，外道邪教，名為非法；今得真教，名為法 二、解最初得清淨，「謂善淨戒及正直見」者，戒是離過之初基，正見即是攝善
瑜伽師地論記卷第二十八
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