Page 228 - 唯識藏_23

亦爾。而彼諸行，有其差別：貪等行者修時經久，方證心住，等分不久，薄塵極疾。 苦、空等，唯令心住，非如偏增，別淨其行，故云非淨其行。如等分行人，薄塵行者 行」者，等分行人所起煩惱，盡不偏增，不可別觀不淨等境，但隨所樂，或觀無常、 多者，自觀於息：故言「各別所緣，勤修加行」。廣如上論。 。彼若多貪，自緣不淨；多瞋，自修慈愍；多癡，自觀緣起；我慢，自觀六界；尋思 乃至「勤修加行」等者，此貪等偏增行人，先應依彼淨行所緣，淨修其行，心方安住 問答重辨等分、薄塵行相差別。 惱，立第四果」。 界見惑及離欲界修惑，今時又離色、無色界八地修惑，以乘前故，故云「永斷一切煩

「若等分行人，隨所愛樂，攀緣彼境，勤修加行。如是勤修，唯令心住，非淨其 前中，分七為三類辨：一、煩惱偏增；二、是等分；三、是薄塵。「又於此中」 「又於此中貪、瞋、癡」至「能證心住」。 自下第二、明修果人有煩惱偏增、等分等別。於中分二：初、辨七人行別；二、
瑜伽師地論記卷第二十八

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