Page 255 - 唯識藏_23
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緣影像，乃緣本性林中骨鎖本質。 解了定心相分影像似散心所緣本性之境，如此即名捨影像觀質。三藏云：棄捨定中所 能，或時棄捨定境影像，作意思惟欲界散心所緣本質諸境界等，名解了加行者。此據 捨時。亦應說言於止觀品所有沈沒，心已解脫，是修捨時。 進。泰云：於所緣境極離止、舉，名增上緣。「捨時」，謂於止觀品創離掉舉，是修 上捨」等者，景云：極捨沈掉，令心上捨，若太過精進，則心浮動，為此不得太過精 修奢摩他所有加行，與後勝觀作因緣相。「或恐沈下時」者，謂知心羸劣，恐沈沒時。 緣相」，謂依毗鉢舍那所熏習心，恐依觀心太浮掉動，為令觀心離於掉動得清淨故，
「云何名為無厭」至「不捨軛加行」。 六、「解了加行」，謂於如是所說諸相善取善了，知入、住、出所有諸定隨意皆 「云何名為解了」至「解了加行」。 「於止觀品，調柔正直」等者，止觀均平，名調柔正直。「捨相，謂由所緣令心
瑜伽師地論記卷第二十八
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