Page 251 - 唯識藏_23
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是溼等。「安住法性」者，有佛無佛，地常堅等。 堅、溼、 自名言種子以為因緣」等，盡解觀待義。法爾道理中云「成立法性」者，如四大性， ，謂捨中有，觀待生有，四大、空、識依託不淨，得入母胎。「復由宿世諸業煩惱及 者，二因即說前十支為二因體，因成得果，三苦隨逐。 愛，名生起因。「由此二因增上緣力故，便為三苦之所隨逐，招集一切純大苦蘊」等 熟果，即說愛、取、有三支名生起因。三藏云：生起因正取愛、取文中，約受辨所生 相應，復云癡品所有諸取。由此愛、取潤行
第四、明六界觀者尋思六事。「尋思去、來、今世，六界為緣，得入母胎」等者 「云何勤修界差別」至「差別所緣毗
瑜伽師地論記卷第二十八
① 「行」，底本作「八」，今依據磧砂本改作「行」。
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、動，非因緣依，性自成立。「難思法性」者，不應思惟地何故堅，而不
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舍那」。
① 支種為增上緣，令所牽引識等種子與異
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