Page 252 - 唯識藏_23

束障治十八，名心一境性。 舉黑白各九，別列白品九名相對辨異；次隨別解釋白品九種；後結二品辨其順逆，總 緣、淨惑所緣處，名為「自處」也。 行所緣。乃至「若依止善巧所緣及淨惑所緣，於其自處，我後當說」者下，辨善巧所 ；「如是為短入出息」者，中間入出息暫起名短。 、中間入息。出息亦爾。「復知如是為長入出息」者，中間入息、出息起續多時是長 名「外處攝故」。「內外差別」，名知事。又思入息、出息各有二者：一、入息；二 無有忘失，是阿那波那念義。又思彼息內身可得，繫屬身故，名「內」。是外風類，

上來多文總是第二、明心一境性通於止觀。自下第三、明九種加行。於中，初總 「如是依止淨行所緣，尋思六事差別觀已」下，結及指也。結前五停心觀，名淨 「如是依止淨行」至「自處，我後當說」。 第五、明以六事尋思阿那波那念。謂依佛教，能正了知於入出息境，繫心了達， 「云何勤修阿那」至「毗
瑜伽師地論記卷第二十八

鉢
舍那」。

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