Page 36 - 唯識藏_23

，名解脫滿；即此解脫，以無餘涅槃而為上首。 涅槃而為上首。即由此故，證無餘依，是為第十。亦可上之九種，有餘涅槃而為上首 位；次一在四善根，於生死涅槃起欣厭故，即四諦觀；後二可知。此上九種，有 學解脫。九、數修道，無學解脫。初五在念住、不淨觀等前；次一在不淨觀、念住等 。五、能趣入二修方便。六、證修慧。七、於生死涅槃發起欣厭。八、入諦現觀，有 實戒，後信己能，如《唯識論》。三、遠離憒鬧、諸惡尋思。四、趣善決定思所成智 。後中有二：初標十轉，二涅槃為首；下後釋十轉。 此獲五勝利。初文復二：初總明涅槃為首，聽聞正法，不為餘緣；後以十轉釋以為首

能熟解脫慧之成熟中有二，初問次答。答中有三：初明止觀由慧成熟，次明近善 「云何能熟」至「慧成熟故」。 「五勝利」者，聞正法時有二饒益，修正行時亦二饒益，并證苦邊際。 言「十轉」者：一、聞所成慧為因。二、於道、道果起三種信：初信諦實，次信 涅槃為上首中，初問，次釋，後結廣義。釋中分二：初釋涅槃為上首相，後釋由
瑜伽師地論記卷第二十二

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① 餘