Page 45 - 唯識藏_23
P. 45
攝；第四一種，行苦所攝。 苦隨逐。愛別離法非是壞苦，以義攝之。此中初苦，苦苦所攝；第二、第三，壞苦所 苦苦攝故。」二、性遷謝，生變於死，老變於少，病變於強，死變於生，故此說為壞 病、死略有二義：一、性逼迫，苦苦所攝。《對法》等說：「八苦之中，前之五苦， 病、死；第三隨逐處有一，謂愛別離苦法；第四隨逐處有一，謂自業所作。生、老、 七。前之三苦，各分二為六；自業所作故，一切苦因之所隨逐，合為一相：即成七相。 一；生、老、病、死苦又為四，足前為五；愛別離苦為第六；自業所作一切苦因，第 ，由此缺犯，便自懇責；四、他擯能悔除；五、於舉罪者無恚損惱，而自修治。
自在相中有二：初明如理作意相等自在；後「由如是樂斷樂修」下，結成離染進 「彼於如是四處」至「非諸外道」。 基又解云：初隨逐處有一相，於聖果未能隨證；第二隨逐處有四相，謂生、老、 第四、苦所隨，應以七相觀者，泰云：須勘《釋論》以數七相。景云：惡趣苦為 第三處五相，如文自顯。
瑜伽師地論記卷第二十二
6
4
4
1
1
