Page 48 - 唯識藏_23

五因。 五因；次「謂於空、無願」等下，釋二十相。五因中有三：一、問；二、釋；三、結 相；次別釋五因；後「彼於爾時由此五因」下，結成安住。別釋五因等中分二：初明 於染淨相應不相應過患；下二「又」字，於前第五、見難成辦思惟之相。 若不證得學無學道，觀終不淨。 淨已得永離煩惱熾然；若無聖道，惡業不盡故。五、由清淨道圓滿證得，觀可清淨； 淨事。三、於清淨決定應作，由心未淨，於苦未脫。四、非於現在不作諸惡，即名清 ，其終不能任運自起作而能獲得。二、清淨法外，於餘世事尚非請他而能成辦，況清

第二、有二十相心安住中有三：初標五因，二十種相之所攝受，令於涅槃心安住 「復有五因，二十」至「若過若增」。 第二十相中，有四「又」字：初一，於染汙、淨體相應不相應；第二「又」字， 「於己清淨見難成辦」者，謂清淨法見於己身難可成辦：一、若捨淨法而不修為 「清淨不相應過患」者，由與清淨體不相應故，便過患生。
瑜伽師地論記卷第二十二

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