Page 47 - 唯識藏_23

之根本故；二、八無暇處；三、於一切處生四相所迫諸無常性。 煩惱阬；三、現行惡業，當生惡處。此隨所應，即煩惱、業、生三種雜染。 應。餘二可解。基云：謂雜染體與己相應故。一、未離不調死，聖者離故；二、當墮 未調未順而死，雜染相應；阿羅漢死，名調柔死，遠離雜染。今不調而死故，雜染相 進」下，合於五處，總為一相，并前二十也。 相者，初三處各三相，第四處有五種，第五處有五，合前為十九；「又復發起堅固精 、於己清淨不相應過患；五、於己清淨見難成辦。於此五處，心俱厭患。依五處二十 二十相；後「如是彼由厭俱行相」下，結成厭相。

「雜染相應過患」者，由與雜染體相應，便生三種過患：一者、生，老病死 「清淨不相應」者，謂涅槃、定、慧勝清淨法體，己身無故，名不相應。 「雜染相應有三」者，泰云：總明前雜染三種共相應，不以別配屬。景云：一、 五處者：一、於己雜染相應；二、於己清淨不相應；三、於己雜染相應過患；四
瑜伽師地論記卷第二十二
① 底本無「死」，今依據卍續本《瑜伽師地論略纂》卷七補上。

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① 苦