Page 543 - 唯識藏_23

歲，應不隨生，若不隨生，彼經相違。若言相隨，下生便是中夭，此乃第二理妨，故 ，經言「菩薩下生，彼天皆隨下生瞻部，有今眾生方生彼」者，菩薩下時，未滿四千 天壽量」者，彼天皆盡壽，菩薩即不映奪彼天壽量，此文相違，故為文妨。言義妨者 四千歲」者，不然。一、文妨；二、理妨。言文妨者，論云「三事映彼諸天，第一、 薩盡天壽量四千歲，故次上論云「盡睹史多天壽量而住」。有云「生彼諸天皆盡壽量 住出胎無顛倒相；四、初生相；五、成道相；六、轉法輪相；七、般涅槃相。 、入般涅槃。今此無出家也，不取住欲已為八相中故。 即下生是；二、入胎；三、住胎；四、出胎；五、出家；六、成道；七、轉法輪；八 無出家，此中今具八相也。若以別說八相者，住天非預

言「有三事勝：一、天壽量」者，基云：謂彼天壽不依數量，有中夭故。今明菩 景云：且依文勢，以辨七相：初、上生睹史，壽無中夭相；二、下生相；三、入
瑜伽師地論記卷第三十八

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