Page 548 - 唯識藏_23

者，謂如初地能順二地障斷淨增上身心。何故不得？故知亦得在地上。取前解無妨。 故。若在以前，即不能如此。又若地上亦得正加行，即地上菩薩加行智；能順二障斷 「安住於此」乃至「二障斷」者，基云：謂此在決擇分中菩薩，以說無間能證二障斷 ，由久修習有漏加行，感勝身心極善調順有堪任故，故依此身心能入初地順斷二障。 諸善法故」者，即經地前順解脫、決擇分等諸善法故。「獲得」乃至「正加行滿」者 熟方便；欲顯位地，故明能成熟人。 ，餘之四種是能成熟人。初是自性，第三是差別，由此自性及差別必須方便，故明成 別；第四方便能成熟第一自性因緣。以要言之，第二是所為人，第六所為人已成熟相 成熟。如品末說。又對第五能成熟，故第二名所成熟；第三差別即第一自性上六種

下舉三喻。景云：「癰痤熟」，喻二障可斷；次「瓦器熟」，喻道可修；「眾果 依門辨中，解成熟自性云「謂由善法種子」者，即是法爾無漏種子。「及數修習 「云何成熟自性」至「名為成熟自性」。 測云：初之一種，若對第四方便，是所成熟；若對自成佛法及利他二果，即是能
瑜伽師地論記卷第三十九

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