Page 566 - 唯識藏_23

實法也。 法也。如來與一切教法為根本故，為開導教法者故，為教法作所依者故，所以如來為 此四義，故云為實義故。「與一切法為根本故」等三句，釋「為實法故」，法者，教 之義為能斷故；三、共第一義諦甚深處為能顯故；四、共初證甚深者更令明淨故。具 了故」等四句，釋「為實義故」。一、如來於眾生未了義能為決了；二、共眾生所生 「與一切義為所依故」，釋「為實智故」，義依智顯，為義所依也；「與不了義為能 種姓憶四萬劫，菩薩種姓憶八萬劫。」 ，非餘凡夫故。《婆沙》第一百辨常見「見劫差別」云：「聲聞種姓憶二萬劫，獨覺 近。宿命通等，是意識強，得知八萬。有釋：唯菩薩種姓無生能知八萬劫，如數論等 下，梵王見小千，聲聞見二千，辟支見三千耶？ 果並知，照法周盡，

解天人師中，初列四章，復以義釋。「與顯了義為開導故」，釋「為實眼故」； 景云：天眼、耳通，五識中慧作用劣故，隨人氣力見遠近；現境隔圍，隨力見遠 問曰：宿命知過去，凡夫、二乘同知於八萬，何故天眼見現在，即言凡夫見四天
瑜伽師地論記卷第三十九

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