Page 569 - 唯識藏_23

說，云此劫中有千佛出。如前第二卷記，已說其義。 中千人者，同在一賢劫出；後千人者，同在一星宿劫出現於世。又即快順《智論》所 為證。是故今判《觀藥王藥上經》說初千人者，同在一莊嚴劫出世，亦是一水火劫； 釋迦三僧祇已滿，更於九十一劫值彼三佛修相好者，此是順小乘不了義說，不可引之 出，是知不同一劫有千佛」者，不然。大乘不說三僧祇後，別於百劫修相好業，而言 無佛」者，不應道理。 ，無有過，豈說更有十九小劫？汝依真諦而輒判云「後十劫中無有佛出，及前五劫亦 住劫皆有一增一減方成一小劫故。若諸眾生機根成熟，有見佛緣，一一小劫有千佛出 劫已前，四佛出世，彌勒當此初住劫，從減至增，八萬歲時方出於世。以大乘判二十

又引《俱舍》，言「莊嚴劫中後之三佛在彼釋迦修相好業，九十一劫中，前後而 答曰：汝引真諦所判未足為證。所以者何？西方現判今時正當住劫二十小劫，小
瑜伽師地論記卷第三十九
① 「出」字下，底本有「連」，今依據卍續本《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經述贊》刪去。

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