Page 565 - 唯識藏_23

力？ 行，諸止觀二品。」今論翻彼，以治三際愚，故名三明。 計所執情有法故，說依他亦名勝義。 ：亦可正智名正覺，後智名等覺。言「如其勝義」者，依他、真實總名勝義，以對遍 無上菩提。 取證，如文殊等，即《楞伽》云闡提有二：一、斷善根；二者、菩薩闡提，畢竟不取 。復有說言：根本發心誓度眾生，不得菩提，我誓不證。今諸菩薩雖十地行成，而不 若不成佛，利他不廣，故須成佛道。但諸眾生不入無餘，終不入無餘涅槃，故無虛妄

答曰：凡夫、學人但總知果，知之有盡，不得名明；羅漢、辟支不及具；諸佛因 問曰：凡夫、學人、羅漢、辟支、菩薩、諸佛皆知過去，何故有明非明、有力非 「明謂三明，行如經說止觀二品、六度萬行」等，如舊論云：「三明，如經說， 「正等覺」者，測云：此以正體智為體，後言「世間解」，以後得智為體。今解
瑜伽師地論記卷第三十九
① 「初」字下，底本有「止觀」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷十一刪去。

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