Page 564 - 唯識藏_23

，自取涅槃及證菩提，云何得名言無虛妄？ 若諸眾生不得菩提，我亦不證。雖發是願，而諸眾生不自涅槃，不得菩提，佛捨眾生 金剛般若》云：「無所從來，亦無所去，故名如來。」 、十一空來，故曰如來。」《大品般若》云：「乘薩般若來化眾生，故名如來。」《 、《成實》云：「乘如實道，來成正覺，故曰如來。」《涅槃》說云：「乘六波羅蜜 《佛地論》說。 御士，從假人及用為名；佛，從當體得名；薄伽梵，從多義立名，謂自在等六義。如 體為名；明行圓滿，從德及勝義為名；世間解及天人師，從境及用為名；無上丈夫調 今依義言「應」者，但有應利之義，非是利他，故亦自利。 德？又前五中分為二對：初、彰道圓，後顯滅極；第二、明初

景師答曰：道理亦難。一說：根本發心雖有此願，自後觀菩薩雖利益而不及佛， 問曰：若言無虛妄，名如來者，佛本因緣發願：若諸眾生不入涅槃，我亦不入； 「言無虛妄，名如來」者，舊論云：「非有妄說，故名如來。」若如《智度論》 測云：如是十號，得名有七：如來、應供、善逝三，從因為名；正等覺，從用及
瑜伽師地論記卷第三十九

① 二因圓，後一果極。
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