Page 561 - 唯識藏_23
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：由無上故，所以最勝；由最勝故，所以無上。然依梵本，義當最勝。於中有四：初 清淨慧等，又依《無上依經 隨好等；若唯大乘中說諸佛功德，小乘不說，名為不共，如《攝論》等中二十功德最 、願智、無礙解等。二者、據說若大小乘教同說佛德，名共功德，謂三十二相、八十 不共，如此中說三十二相、八十好等；若共二乘同成就者，則說為共，如此中說無諍 淨智，緣俗智名為一切智。 得名也。如《俱舍論》，云一切種智滅諸冥，若俗智名一切。今依此文，緣真智名清 譯經論，如理智名一切種智。以真如法界是一切諸法種因緣，種因名一切種智，從境
二、約七最勝以辨菩提中，舊名「無上」，今名「最勝」。最勝、無上互得相釋 「如是菩提名為最勝」至「廣大住者」。 共不共德中，凡有二塗：一者、據身成就者，唯佛身成就功德，二乘不得，名為 「復有異門，謂百四十」至「當廣分別」。
瑜伽師地論記卷第三十九 ‧ 德品》明如來百八十不共之法，如彼廣說。
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