Page 593 - 唯識藏_23

名修毗鉢舍那；止觀均等，即名雙習；淳熟，名樂修。 也。景云：道理止觀修俱，以修止觀時，勢有增減，止勢若增，名修奢摩他；觀增， ；四、總結四修攝行周盡。 教法能動。「正能悟入初思惟」者，思慧名最初思惟也。 令得堅固」八也。 說、大說者，即是惡說、善說；「正能了知最初思惟」七；「既悟入已，數數作意， 深信解」四；次下至「但依其義，不依其文」五；「如實了知黑說、大說」六，言黑 下至「而無慢緩」是第二；次下至「以理觀察，而隨悟入」第三；次下「於其少分但 諸佛境界；七、十四不可記；第八、非正法；九、一切涅槃之所攝。」廣釋如彼。次

於四修中，第一、第二別修；第三俱修，未得成滿；第四樂修，得成滿，任運起 解正修中，初問次釋。釋中有四：初、舉數列名；二、依列解釋；三、結顯修利 「云何菩薩於法正修」至「皆能成辦」。 更成八相中，泰師釋云：「於真實義，無物無法能傾能動」者，無人物能傾，無
瑜伽師地論記卷第四十

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