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「慶慰」，言有罪者不擯罰之，但應慶慰。 四者、相續」者，謂前「不慳正法」，謂不慳故，相續為說。「十者、不擯」，謂前 ，名「次第說」。如是依次勘名，屬當可知。測云：如其次第，配前二十。基云：「 ，名「以時」；「又於正法生尊重」，名「重法」；「又為一切說法」下，有十三句 慳正法。清淨說，有五相可知。 」者，執提不捨之義，名拳。菩薩說法，不作拳手、不慳；亦說不執作師長意，而不
「云何菩薩法隨法行」至「正思、正修」。 第四、解法隨法行中，初開五門，後次第解。 第三、以二十相屬當兩門。二十句者，若依景云：一、「應當安住如法威儀」等 「如是菩薩說正法相」至「為他宣說正法」。 依隨順說，有其十五。「無間而說」者，為他說義次第，無有間斷。「不作師拳 「依二種相，應為他說」至「應如是說」。
瑜伽師地論記卷第四十
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