Page 601 - 唯識藏_23
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義。前中即六：一、明有財無財施；二、「終不口授」下，明法施；三、「於一切施 、俱不破二句是善施，餘之二句非善施也。 。自有於戒破見不破、見破戒不破、俱破、不破，行施之人，有此四句。戒破見不破 ，知因之見，名阿笈摩；二者、教名傳，三世諸佛展轉說故，信教之見，名阿笈摩見 破見，舊名阿含，訛也。今依梵本，阿笈摩，此名傳來，即有二義：一者、因能傳果 施、無畏施亦具三業及無貪性。「安住律儀」者，明不破戒也。「阿笈摩」下，明不 淨施。 者，利益此他二世得樂，名為二世樂施。「清淨施」者，施行無過，所作無罪，名清 切」，準此應知。言「遂求施」者，稱來者情，隨喜所有，名遂求施。「此他世樂」 門施者，心施前由；一切種施者，明於前因種種施別，名
一切施中，文分有三：初問，次釋，後結前生後。釋中有二：初廣六施，後結略 依章辨中，自性施即以無貪俱思及身語業為施性也。就文唯出財施之體，道理法 「云何菩薩自性施」至「菩薩自性施」。
瑜伽師地論記卷第四十一
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