Page 602 - 唯識藏_23

財與彼，任彼自在，是第二。 ，隨其受用，是第一；不欲於財而受用之，但欲於財而得自在，菩薩斷自物心想，捨 。「二、求自在者，一切斷心，並皆施與」，基云：謂於資財中求受用者，恣彼所求 一、受用，二、自在。 可知。後開前內外為四中，初開內為二，一、合施身，二、分施支節；後開外為二， 中復二：初舉數列名，以彰內外；後開釋中，初內施，次釋內外施，後釋外施，文相 施；二、「又諸菩薩非無差別」下，明對機應施不應施。 有財施；二、「又諸菩薩若現無有可施財物」下，明無財施。前中復二：初、明內外 」下，明障對治智施；六、「內居閒靜」下，明增上意樂勝解施。前中有二：初、明 ，謂法施」等下，明無礙解施；四、「於諸有怨」下，明勝意樂施；五、「於其施障

景云：「一、施受用」，如施衣服，一日受用，施用一歲，非指施體，名施受用 前中復二：初、總明內外施；二、「又諸菩薩略由二相」下，約內外分為四。前 「云何菩薩一切施」至「即便施與」。
瑜伽師地論記卷第四十一

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