Page 607 - 唯識藏_23

說。 利，非是覺惠」者，若廢自尋讀，施他經卷，但於來世得失法利，不豐覺惠。 ，長智資糧也。「非施於彼建此功德」者，施他經卷無此益也。「但於當來薄饒益法 為當為圓滿自智資糧行法施耶等。「見不施彼此經卷等，智資糧勝」者，留經本自讀 第三句中復有三思忖。言「為為損害自煩惱耶」等者，謂為當損害自煩惱行法施耶， 勘舊論，云「我寧以法施，現世癡啞，為除煩惱，猶尚應施，況作當來智慧方便」。 尚應法施，況復法施之時，以自無法故，令現在闕乏妙智資糧而不癡啞不能施耶？今 至「況令闕乏妙智資糧」者，泰云：假設由此法故，即成癡啞，不忍法慳煩惱過故，

第二、問答重釋方便中言「如苾芻淨捨」者，有展轉淨施，有真實淨施，如律中 「云何菩薩方便不施」至「巧慧而行法施」。 第二、明無經卷等，即觀察自心。有三句，初二句中云「設我由此行法施故」乃 「若不見餘有經卷等」至「越菩薩淨戒」。
瑜伽師地論記卷第四十一

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