Page 628 - 唯識藏_23

第二。若說雖同，如理、方便二義別故，故此中分為二。 復方便善巧宣說。如於樂行」等，即是方便說。此若十相明義，即如理、方便宣說合 是報恩，方便說合當第三。報恩中，何處有方便說義？今解第二如理說中，有云「或 中解云「於如理說，於方便說」。於如理說，前言十一相第二相。方便說是何？第三 一是事業，一是救苦，二義別故，所以後四十三及報恩中開為二。何以得知？即報恩 事業，如是於苦，如理說」等，即分事業、救苦為二，何意也？ 略文同。 ，即合前第四、第五共為第五一相。《地持》前略解中已有如此開合不同，其廣解與 業皆為助伴」下，是一；「於諸救苦亦為助伴」下，第二。即於前言第一中分出第二 解略中已會二論不同所以，今此中依舊《地持》十一者，「謂諸菩薩於諸有

義曰：今準前略十一相義，即事業、救苦合為一，以助伴義等故。若所為助伴， 今若準下第四十三卷，即事業助伴、救苦為二門。又前言第三解報恩中云「如於 又依下四十三卷靜慮中與此同，雖助伴為二，仍合是第一；若分為二，即十二相
瑜伽師地論記卷第四十一

1
2
2
2
2
4
4