Page 626 - 唯識藏_23

一相中有眾多相，故言「一切」，未必具足十一也。 得知者，準下第三報恩中具有十一一切種，例餘相中亦可齊有，略而不說。又釋：一 攝善準亦一問，故下解中生起及結亦只一種，無勞煩解。 結，生起但一；饒生即 之言也。以理準別解脫戒，即生起及結具足有二，其攝善、饒生互有準例。攝善具二 言，其結文中云「名住攝善法戒，速能攝善一切種相」之言者，意即結善修攝善法戒 第二善行一切饒益有情

基師解云：何者十一相？若勘前略解饒生十一相，而釋下文十一相者，「謂諸菩 初云「由十一相，名住」等者，遠師云：十一相中，一一相中各有十一相。所以 「又諸菩薩由十一相」至「成就一切種」。 下答第三問饒益有情戒中，初舉數略標，次廣釋，後結。 下結配中云「漸次」者，泰云：諸行不可頓修故，漸次修施等也。 又釋：前問但止二
瑜伽師地論記卷第四十一

③ 問，謂住律儀而能善護，此但一義，非有二問也。下饒生、 ② 有二結，準中間同，故文不定。 ① 之言，其結文中即二種俱結。其第二、攝善法戒生起唯有住

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