Page 177 - 唯識藏_24

故性離麤垢。 乘姓者，亦造無間斷善；二、習種姓，謂在十信前發菩提心及十信位。今明習種姓， 現同凡，引接造五逆人，令其改悔。泰云：種姓有二：一、性種姓，謂無始凡夫有大 利麤瞋、造五無間輪、邪見斷善。但闍王殺父、達多出佛身血等者，並是久學菩薩權 中也。種子所依有二：一、真實理門，則依阿賴耶轉；二、隨轉理門，依五蘊身住。 勝，展轉相續，無始法爾」，其義一也；於自體中，於所依中，猶是《攝論》依本識 有」者，此就別指，即賴耶中持彼種子，名所依中。測云：此與上明種姓中「六入殊 今無十二住文，故不須會釋。《攝大乘論》亦無十二住文，驗知真諦三藏所翻謬。 為十二住。彼種姓住據發心，此云種姓是未發心，故不相當。三藏勘梵本

勝解行中云「從發心」乃至「名解行住」，出其行位。測云：述兩釋：一云、十 「云何菩薩勝解」至「轉道隨行住」。 次云「性離麤垢」乃至「造無間業」者，景云：種姓菩薩雖復在凡流轉，不起猛 此云「任持一切佛法種子，於自體中」者，景云：此語是總。「於所依中已具足
瑜伽師地論記卷第四十六

1
4
4
0
0
33