Page 210 - 唯識藏_24

無等，覺此無等，名無等覺。以三世佛即為三平等，即無等無平等也。 佛家慢；後七，遣於佛家所得自利利他道分內法上起慢心。 身平等之義，今修平等，正治彼心。此十心中，前三，觀法身修平等心，遣於前地生 淨分別慢對治。」乃至廣釋。 勝慢對治者，謂十平等深淨心，同念不退轉心故。前已說解法慢對治，今此地中說身 淨；九、思量一切菩提分法上上淨；十、化度一切眾生淨平等深淨心故。」論曰：「 、現在佛法；四、戒淨；五、心淨；六、除見疑悔淨；七、道非道智淨；八、行斷智 等深淨心，得入第五地。何等為十？一、過去佛法平等深淨心故；二、未來佛法；三 五地中，「諸佛子！若菩薩得第四菩薩地，善滿諸行已，欲入第五菩薩地，當以十平

言「與諸覺等」者，即是次六，隨順諸佛法與三世覺等為因，故言與諸覺等。雖 此中景、基等解：言「謂無等覺」者，謂覺三世佛一切功德一切法平等，謂佛是 解云：謂於四地，自謂得生淨勝佛家，得彼道品內淨法故，便起身淨慢，正障法 一、修十種平等意樂，得入五地。言「如契經說，應知其相」者，如《十地經》 「云何菩薩諸諦」至「略所說義」。
瑜伽師地論記卷第四十七

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