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，善受教誨，得說者意。」此論舉初二句，等取餘句。 知恩心，知報恩，心轉柔和，同止安樂，直心 種行相皆善清淨」，攝彼後五心。 ，「和」是第三調心。二、「有所堪能」，攝彼安隱樂、不染心。三、「其心轉復種 ：一、「滋潤柔和」，總攝彼初三心。亦可「滋潤」是初潤益心，「柔」是第二 八、救 心；三、調心；四、安隱樂心；五、不染心；六、轉求上上勝行心；七、轉勝智心；

「又善知恩」已下，第七、明隨順功德皆隆盛。如《地經》說：「是菩薩如是成 「又善知恩」至「皆悉成就」。 「既如是已」下，第六、明心調柔。準《地論》，有十心：一、潤益心；二、 「既如是已」至「皆善清淨」。
瑜伽師地論記卷第四十七
① 「救」，底本作「求」，今依據麗本《十地經論》卷六改作「救」。
① 世間心；九、恭敬諸師，隨順受教心；十、隨所聞法修行心。今此論有三句

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心，無稠林行，無有諂曲，無有我慢

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心 輭