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法,如其平等」者,是經中後七句,是隨順諸佛法。 清淨故,名平等深淨心。」 過二乘、異生等類。此十中,前九自利,後一利他。 見道;後二在修道。 即六平等,以合度疑、見二為一度疑見平等故。若約位辨,戒、定在見道前;次三在 盡故;大乘六名行斷,七名思量菩提分法上上淨,以大乘中依其斷超勝求。如此七淨 除戒取。此前五種,大小名同。後二名異。小乘六名行淨,七名行斷淨,以小乘趣滅 淨:一名戒淨;二名定淨;三名見淨,除身見;四、度疑淨,除疑;五、道非道淨, 有六種,要攝為三,所謂三學:初一是戒,次一是定,後四是慧。雖分有七,所謂七
「如是菩薩住此住中」至「聖諦智所有略義」。 若依測師:言「謂無等覺與諸覺等」者,是經中前三句,是諸佛法;言「及以諸 言「及以諸法,如其平等」者,釋平等名也,當《地論》云:「以於平等中心得 言「超過所餘諸有情界」者,即是第十、化度眾生淨平等深淨心,大悲化益,超
瑜伽師地論記卷第四十七
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