Page 205 - 唯識藏_24

彼體法」者，舊《地持》云「得自在」，經云「得長家已，得勢力自在」。又得體法 觀眾生世界業差別故；九、分別觀前際後際差別故；十、分別觀無所有盡故。」 ；五、分別觀世間成壞故；六、分別觀業有生故；七、分別觀世間涅槃故；八、分別 二、依三寶中決定恭敬畢竟盡故；三、分別觀生滅行故；四、分別觀諸法自性不生故 家，轉有勢力，得彼內法故，以十種法智教化成熟故。何等為十？一、不退轉心故； 即是不退轉義。經云初智，故云上首。彼經云：「諸佛子！是菩薩得大地，即依如來 ，《地經》當第二、「同敬三寶，名不壞淨」。今解：即當彼第一、不退轉心，不壞 上首者，基師解云：即十法中之第一，故言上首。舊《地持》云「成熟不壞淨為首」 十種法智，能

言「長如來家」者，謂初地名生如來家，既生彼已，今此地等名長如來家。「得 第二、明成就智。云「如契經說：不壞意樂而為 「是諸菩薩住此住中」至「得彼體法」。
瑜伽師地論記卷第四十七
① 底本無「為」，今依據磧砂本補上。

① 上首」至「皆悉成熟」者，謂

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