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彼滅。四、五、六相同二乘。四地初得道品無漏，譬於初果，未得滅定；五地菩薩如 出入觀異，不恆滅定，故舉第六，類顯前五亦暫入滅。亦可前三地相同世間，不論得 念能入」者，景法師云：但言第六住，不言 言善修無生法忍。無生法忍，即正證無分別智。 故不捨離。「妙善修治無生法忍之所顯發」者，長入真觀，無生法忍，念念增明，故 可了知，無麤分別故，名為無相；前地等有麤分別，名有相。此皆隨順菩提之分別， ，一切分別所隨三業皆悉不行，而不捨離尋求菩提勇猛加行。基云：由有微細分別難 住思惟方便，入善伏三昧，生百萬三昧。」

「又諸菩薩」已下，第八、明念念能入滅定。「第六住中所入滅定，今此住中念 「又諸菩薩」至「能不作證」。 「菩薩如是一切煩惱皆悉遠離」乃至「勇猛加行」者，景云：七地菩薩由離諸惑
瑜伽師地論記卷第四十七
① 底本無「言」，今依據磧砂本補上。

① 前五住者，舉終顯始。從初地至六，有

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