Page 232 - 唯識藏_24

而不作證，起利他行。 所以然者，六地已還，亦有多剎那相續入故。 滅定，第七地亦由方便，欲入即入，是故假設為言能念念入，非謂相續義故名念念。 分得無相故，能伏煩惱 乃至「聲聞、緣覺即不得入七地菩薩念念入滅定」。今云第六地所入者，以第六地中 定，故《楞伽》云「佛告大慧：從初地乃至六地入滅盡定，聲聞、緣覺亦入滅定」， 智相應定數緣寂滅故，名滅盡定，非二十四不相應中滅盡定。一云、初地已上皆入滅 何？七地已來超三界惑，而現在前，故不能入。今云六、七地中能入滅定者，據正體 三藏云：西方兩釋：一云、八地已上方入滅定，七地已下頓悟菩薩即不能入。所以者 薩得無生忍，如阿羅漢，故念念中恆入滅定。 第二果，亦未得滅定，為此不論；六地菩薩譬第三果，得滅定故

「然此菩薩甚希有奇業」至「能不作證」者，重顯七地菩薩常入真觀實際境中， 答：據堪能念念入，未必念念恆入滅；若據真觀離相，假名滅定，即念念入也。 問：若七地念念恆入滅，是則二智究竟不行。
瑜伽師地論記卷第四十七

① ，能破入滅定障。又三藏云：六地已還，由作無量加行方入

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