Page 227 - 唯識藏_24

界，起無間無缺勤加行故」。 觀佛境界是道，於威儀中行住作意，一切分位不遠離之，故下結文云「通達如來佛境 住作意，不離心、口、身而作是行，於一切分位行是不遠離之道也。此無功用、無相 、無遍計執分別、無量後得智依他分別，觀諸佛境界，起無間缺常精勤學一切威儀行 若行若住，恆常作意，一切位中，不遠離道。基云：又為佛境界故，起無功用、無相 ；真俗雙觀，復名「無缺」。今七地菩薩為起八地如此觀行，故精勤修學一切威儀， 「無異分別」。八地觀彼二諦境界，名「觀無量佛境界」。二觀俱起，名「起無間」 無功用，故言「無功用、無相、無分別」；俗觀仍有功用，能知俗諦猶如幻化，故云 境界故。 如來境界者，謂與前十種妙方便慧共相應故，能達一切如來

言「及為彼起無功用、無相」等，乃至「不遠離道」者，景言：八地之中，真觀 「菩薩與彼共相應故」已下，第二、明通達如來境界，起無間缺加行。從初乃至 「菩薩與彼」至「一切分位不遠離道」。
瑜伽師地論記卷第四十七

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