Page 285 - 唯識藏_24

正師子吼。 得，即上涅槃；二、勝方便，即上八支道；三、自知滅道；四、轉梵輪；五、於眾中 利他圓滿。第二番云「復有異門。此中略義，謂所應得」等者，結前五義：一、所應 不共，故名「大眾中正師子吼」。亦可十一句中，上之九句若自利圓滿，後有二句名 仙尊位自知；「利他圓滿」，即上轉梵輪，以能顯發、辨了、施設、開示。二利圓滿 論，故名師子吼。 諸佛說法大師圓滿攝故，能說正道，破邪道，於道怨敵無有怯弱，為伏他論，宣揚自 此已後，餘復為餘」已下，展轉化導，遍諸有情。此解「輪」義。五、世尊自顯墮在 示，名「轉梵輪」。「增語」是名，謂諸如來有是梵名，說名為梵。「最初能轉，從

「以要言之」已下，第二、略義。有兩番：初番云「自利行滿」，即上涅槃、大 「以要言之當知」至「正師子吼」。
瑜伽師地論記卷第四十九
① 底本無「智」，今依據磧砂本補上。

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