Page 287 - 唯識藏_24

染二者：一、自地煩惱纏；二、自地隨眠。治此四染，故清淨有四。 者，雜染二種中各有二，故四。初、染二者：一、無巧加行；二、諸蓋現前。第二、 如實故，唯說靜慮所攝解脫、等持、等至，不說無色定中解脫、等持、等至。 至」者，釋上引經作用及以結文等，偏說如來依靜慮意。如來於此靜慮所作種類多住 來依靜慮故，能有成辦，亦是定力所緣之事。「如來於此靜慮所作」乃至「等持、等 梵見光，聞其所說，不睹其形。「如是如來」乃至「除此無有若過若增」者，此明如 聲說普聞。準《阿含經》，佛或有時為化梵眾，往彼天上，身顯勝光，口宣妙法，諸

第三、假立。謂依靜慮等，引發種種功德，隨彼功德，假立名字。 「又即如是」至「是名建立」。 第二、解障治。「靜慮、解脫雜染有二種。清淨有四種，與上相違，應知其相」 「又若略說」至「應知其相」。
瑜伽師地論記卷第四十九

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