Page 297 - 唯識藏_24

無實有我者名字隨轉。 唯當如是如實了知，但於客法有客想轉」者，勸彼了知但於因緣假有之法有假名轉， 已，當於此法都無所得」者，汝思惟已，當知於此六處內 名想施設假立言說轉耶？如是教觀離內外處都無有我，名於中轉。「汝既如是正思惟 別有自性真實之我，或離色等外處，或雙離內外及離中間有此我體，於中有我，如是 耶」者，汝依父母、師僧為汝立名，即隨此名，執有實我。汝應思惟：為離眼等六處

「汝善男子」至「唯有客想當生當得」。 自下教法空觀，先眼空，後類耳等。 初云「如理思惟汝之父母所為立名」，乃至「於此有中如是名想施設假立言說轉 「汝之父母所為立名」至「有客想轉」。
瑜伽師地論記卷第五十
② 「內」，底本作「法」，今依據磧砂本改作「內」。 ① 「明教授」，底本作「無教像」，今依據磧砂本改作「明教授」。

② 外都無我體而可得也。「

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