Page 302 - 唯識藏_24

假人故，不同初力，亦有差別；同知業果，亦無差別。第二對第三，知彼假人能修靜 名自業力：故有差別。餘下準此應知。 善因故，名無差別。但觀善不善業能感愛不愛果，是處非處；自作善業，自受善報， 已，次起餘力」等者，起後七力，不異於前。 自受，即知有情界無量也。「如實觀察」乃至「而教授之」者，次起定力。「既教授 無量中法界無量。「次起業力」乃至「諸果」者，業力知彼緣生諸法假立有情，自作 力，次起勝解力等，次第如前。

景云：初力者，善惡業得愛非愛果，此直知因果也；業力兼知造業受果假人。知 第七、明差別。「亦有差別，亦不差別」者，基：謂如處非處與自業，以觀善不 「云何如來十力差別」至「亦無差別」。 第三次第云「觀察一切緣生法界」者，初力知彼三性因果，名緣生法界，即知五 「復有異門」至「是第三門十力次第」。
瑜伽師地論記卷第五十

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