Page 300 - 唯識藏_24

離斷見。言「為令永斷煩惱，從此後起漏盡智力」者，起漏盡力，為彼有情說法，令 斷邊執」，由宿住力知彼有情過去因緣，令離常見；死生智力知彼未來當受後身，令 力，令彼有情於所趣入門正修加行，攝住心已，淨修行已。言「為說中道」至「常 ，後得出世間道離欲」。「次起宿住隨念智力」乃至「淨修已」者，牒前第七遍趣行 為色界眾生說出世道」，舊論云「以禪解脫三昧正受智力，先教眾生以 ：世俗靜慮，無顛倒故，名如實道。有釋：如實道者，是出世間道，故《華嚴》云「 能迴心雙觀二空，便能獲得初地現觀。 若覺此觀，疾得通慧。「若能於此如實通達」者，若觀人空，得入苦忍諸法現觀；若

初明次第中云「與其教授，令彼趣向世間離欲，令彼獲得如實之道」者，景師云 「云何如來十力次第」至「是名十力一門次第」。 第六、明次第，有三。 遍趣行力中云「能出離行」者，五度觀等；「不出離行」者，趣五趣行等。 「當知」已下，第三、結文，有三：初正結名；次明三世如來皆同施設；後聲聞
瑜伽師地論記卷第五十

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① 世俗道離欲 6
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