Page 305 - 唯識藏_24

，酬於前業，仍得受之。通第四難：煩惱障道有其二種，謂見道煩惱障於見道，修道 ，故須 。通第二難：眾生入道，藉種種緣，提婆剛強，故須麤語調之，實非瞋恚；羅 云「都不見有如實因相」。 、無他心智諸大眾前，於此自稱歎處能為對治諸謗難中，都不真實道理能為難相，故 倦等恚，將知煩惱不障聖道。故云「前後乖反墮非理相而興謗難」。 苦，將知道不出苦。前第四說煩惱 知漏未盡。此前二種，於佛身謗難。 。復自稱「我諸漏盡」，而愛語羅

次別通四難。如通初難云：師弟別夏，今來參我，所須慰問，非謂不知而問於彼 「謂於世間」已下，通難無畏。先總說意，佛對世間有明見、無明見、有他心智 於後二處而興難云：前第三說道能出苦，如阿羅漢得道滿足，而有蛇嚙、疾病等
瑜伽師地論記卷第五十 輭
① 「煩惱」，底本作「涅槃」，今依據磧砂本改作「煩惱」。
語化之，實非愛結。通第三難：羅漢道漏盡，未生苦，畢竟不受；現身病苦

睺
① 障道，如預流果人已得道竟，仍有妻子等愛、加 ，似有其愛，訶罵提婆，似有瞋恚。既有愛恚，

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調善