Page 306 - 唯識藏_24

不言為聲聞障耶？小乘經中但云為二乘說，不言為菩薩耶？為通此難，故釋意云：如 ，當知為引等趣三乘諸有情故。 其趣道故；若自稱歎一切漏盡，為引二乘姓人令趣證故；若復稱歎道能出離煩惱障道 安弟子，名為利他。 故略明四。此中，前二無畏通前二難，即是自安，名為自利；後二無畏通後二難，是 煩惱障於修道。初果已得見道，見道煩惱畢竟不行，未具修道，所以仍起妻子等愛。

問：若佛稱歎道能出苦煩惱障道，引等趣三乘有情者，何故大乘中但言為菩薩， 次明教起因緣。此中，如來若自稱歎我今現覺諸法，故成正覺，當知為引菩薩令 「此中，如來若自稱歎」至「菩薩之言」。 答曰：若隨所治怖畏無量，能治無畏亦有無量，今隨自他智斷興難，為通彼難， 次明立四所以。何故無畏但立四種？ 「又佛大師唯有」至「後二稱歎，利他行滿」。
瑜伽師地論記卷第五十

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