Page 34 - 唯識藏_24

說，攝在 能發，所 ，今此遂求乘上來合增為八，故不取後意三以成十種也。又前七所發身口，不離後三 即為十。若十者，不成增數門，是以不取。前一切種門有六種七種，後二世樂有九門 方便，以為第八。基云：問：此中何故不論意三業也？義曰：若取意三，參身口七， 報殊勝果，攝利有情。 測云：增上心異熟戒者，謂定共戒，能感色無色界異熟果。利有情異熟戒者，謂感人 他戒果。泰云：止息，是止持；轉作戒，是作持。轉名為起，有所起作，名轉作戒。 可愛趣

「云何菩薩此世他世」至「他世樂戒」。 「遂求戒」者，舊名「息苦戒」，有八種，謂身語七不善業道，及手塊杖等殺之 「云何遂求戒」至「遂求戒」。
瑜伽師地論記卷第四十二
① 異熟戒」，即前三聚戒得欲界人天果。第七、「利有情異熟戒」者，此當利
＊ 所發前七中，故不說也。 ② 發身口必由後三，故不論也。若爾，豈無別起後三耶？義曰：雖有，隱不

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