Page 30 - 唯識藏_24

，若利益有情貪，不犯菩薩戒，為自利益，即犯菩薩戒；若瞋煩惱，為自為他，並能 戒者，皆不失。聲聞不爾，故云菩薩無無餘犯。 中犯者即失，下品不失；若慳犯第二戒，上品即失，中、下不失；若貪 、邪見。若邪見犯第四戒者，不說 餘犯。明法師云：就前四他勝處法：第一、以貪犯；第二、以慳犯；第三、瞋；第四 聲聞戒中若犯四重，於現身中不可悔，名無餘犯；今明菩薩戒，捨而還受，故云無無 護持，懺悔還淨，廣說如前。 「所餘一切，如前應知」者，如前受戒已，啟白諸佛菩薩相現等事，廣學戒相，專精 ，名中品戒；三、千里內無受人，要須多時悔除，得好善相，然後受，名為下品戒。 種受：一、佛菩薩在世，親從受者，名上品戒；二、佛過去世後，從受菩薩戒凡夫受

一解：聲聞戒中，一切煩惱並犯戒，故云言無餘犯。菩薩戒中，起貪煩惱或不犯 「又於菩薩犯戒道中，無無餘犯」已下，第二、逐難重解。於中，初簡聲聞戒， 「又於菩薩犯戒」至「如〈攝事分〉應當了知」。
瑜伽師地論記卷第四十二

① 上、中、下，皆失菩薩戒；若瞋犯第三戒，上、

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② 三品犯第一 6
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