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得對之。 。「於語表義」等者，測云：謂是能解語表，非聾盲等人，大小雖異，同是行人，故 若輕若重，皆可悔除，皆名惡作。測云：即是菩薩四十五輕罪聚中，第五、惡作攝也 」者，求受攝善法戒心；「饒益」已下，求受攝有情戒心。
「又諸菩薩」乃至「若不會遇」下，第二、明自淨心受。若依《瓔珞經》，有三 「又諸菩薩」至「所餘一切，如前應知」。 上來三段，總明從他正受。 「設有」已下，第三、犯已能悔。初略後廣。「一切違犯皆是惡作」者，景云： 「設有違犯」至「還出還淨」。 自下第二、專精守護。「由善清淨求學意樂」者
瑜伽師地論記卷第四十二
① 「樂者」，底本作「者樂」，今依據磧砂本改作「樂者」。
① ，求受律儀戒心；「菩提意樂
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