Page 351 - 唯識藏_24

思之。 此定有識？此量既成，小執破訖，違經違理，故成第八。又如無色界應有滅定等量， 內隨一攝故 定非實有，非二量知故，如兔角等。以此 定，以寂靜故，猶如涅槃。若言命根等在，名不爛壞，應破命根云：先破四相，四相 ，以寂靜故，猶如涅槃。今應與作有法自相相違過故，令彼不成：汝立滅心定應非是 立滅心定定有心

第八相中，「謂臨終時」乃至「不應道理」者，如第一卷，從上捨，從下捨，皆 「何故若無阿賴耶識，命終時識」至「不應道理」。 若立有心者，應破量云：第六意識，無想定等諸位中應無
瑜伽師地論記卷第五十一
② 底本無「此」，今依據磧砂本補上。 ① 「云」，底本作「六」，今依據磧砂本改作「云」。
因
，如五識等

宗
，言識不離故

喻
。又若有識，決定有觸，若有觸，必有受、想，如何乃言

因
，如有心定。彼作決定相違言：滅心定等決定無心

② 為喻，破彼命根。上來破薩婆等訖。

宗
，在此位中，於六識

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