Page 357 - 唯識藏_24

八見分緣欲、色界器世界等，以是共業故，雖生無色，而得下緣。 由此理故，相應五數不緣種子。由此理故，生無色界，第八見分即無所緣，故彼界第 境皆是親變，若緣無漏，即非相縛，故不緣也。 如《攝論》依彼第八，以念念俱隨滅故，亦名唯識。以第八緣境為相縛所縛，諸第八 聞熏習非賴耶所緣」，仍依於本識，以強勝故。 心等必為漏所縛故，其善等性亦名遍計所執。 名遍計所執習氣。第二解、一切有漏善等心種皆名遍計所執習氣。此非三性中遍計， 不善種，後唯二執心種。

問：何故種子不在自證分等，唯在見分耶？ 此中，依護月菩薩釋，其見分等三分中，其種子為自證分緣，種子即見分體故。 若爾，云何名唯識？若約無漏見分，此義又成，未起無漏心時，此不應名唯識。 有義：緣略故，此中不說。又此義非也，謂心弱境強，故不得緣。如《攝論》「 問：無漏之種非妄執習氣，第八緣不？ 又解：三藏云西方二釋：一云、三性心皆有法執，雖善心起時。即此文為證，故
瑜伽師地論記卷第五十二

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