Page 360 - 唯識藏_24

緣使。 無漏緣使。第七雖緣第八起我，然迷總報，故迷現行，不別緣還滅上功能，故非無漏 相分為我所故。 、香、味、觸之所滋長。」 三藏云：賴耶緣聲故，三大及聲雖非執受，而是所緣，故《攝論》云：「識為色、聲 成四大，一切處具四，但就事相即有不具，理實同時四塵有生聲能，皆名有聲性。又 一種類起，聲亦如是，以間斷故，非賴耶境。 必不現行，故眼根攝唯有七物。如眼等淚等雖是水大，此水大等別從緣生，非與眼根 ，賴耶不緣耶？答：如眼根所依唯有地大，是堅牢性，非三大造，故非根依。又此三

今解：唯緣根及所依等為所緣，非種子，種子即自體上義分，即自證分緣，故非 問：若爾，第七既緣第八相為我所，即第七名無漏緣使？以緣第八相為我所故。 護月有三種五根：一、意識及相應變者。二、末那相應變者，彼以第七識緣第八 基云：根所依處者，即攝四大下，及浮根四塵。 景師《補闕》及備師解云：根依處通於五塵，以同時大中有耳性聲故。亦言據性
瑜伽師地論記卷第五十二

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