Page 362 - 唯識藏_24
P. 362
喻，若無色有外器，應無內炷，外有光明，故知簡別，不隨汝意。 根塵。即內執受半有半無，須簡色根。外執受一切，無色界無，何須致簡？故下膏炷 器。護法云：此簡內執受。若有色界，有種有根及根所依；無色唯有種子，無根及扶 云：若無色界第八不緣下器者，何故外器文前預簡云此於有色界？故知無色界緣下外 下自解。 亦不妨緣。若爾，何故不許上地離下地生時亦緣外器相？以下第八緣上界眼故。如次 ，何得為例？亦隨識為見分，故同五識。 ，如五識非第八境，意不緣此，五識豈即應無？識是見分，取於所緣，此根 境，故不緣，唯意所行。若爾，心無境無，意不緣此，第八復不緣，其眼應無。若爾 所故。
「此於有色界」者，備云：此文即順護法解，若他身，即無執受故。基師述護月 述曰：緣未必要須業所感者，如下界長養根等，第八亦緣；如種雖非業生，第八 護月難護法曰：若上不緣下外器者，何故修生天眼，第八緣也？義云：此非第八 其護法唯有二種五根：第八、第六二識所變，第七唯緣第八為我家之我，即為我
瑜伽師地論記卷第五十二
1
5
5
8
8
8
8
① 非見分
