Page 361 - 唯識藏_24
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七物可得知，餘無不可得者，彼增時亦即說緣。 聲，非現行聲一切時有也。此中應有一大增時，如眼中，地大、身根、眼、四塵，即 四大一切時有，常緣其聲界，義說有之，其實無有。即緣聲之種子及四大故，名為緣 境非欲界繫；六識等不名種子，影像緣故，隨見分界繫。 須隨我，我既欲界繫，所亦應然，故非他界緣使。 由業感緣。第七既緣第八見分為我，所緣相業所招生親相分者，即欲界器。其我所即
三、本識所變五根。今唯自所變實業感者，非餘二種五根也。此緣內時，其造聲 又解：護月第七緣第八時無我所，通說故言，其實 述曰：不然。第八含種子，種子故，第六不然，故不為例。有種，親變故，第八 問：意識緣上界色等時，此即隨見分欲界繫；第八既緣上界相色等，即應欲界繫。 述曰：不然。第八雖緣上器，然有親有疏：欲界者親，由業感緣；上界者疏，不 若爾，亦緣第八所緣外器為所緣，應是上界緣使。
瑜伽師地論記卷第五十二
① 「實」，底本作「處」，今依據磧砂本改作「實」。
① 無也。
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