Page 359 - 唯識藏_24

行不相離者，唯有七物：眼、身、地大及以四塵，將知聲非所執受。若爾，聲及三大 所依，除其三大，三大既非所執受，故四大中，賴耶應唯緣地大。又準下文，若約現 有體性，思之可解。 變他身種子。又復自身賴耶緣自作用，名緣種子，種子無別體性可緣，五數所變，別 與作緣，令他緣時，彼識得變。當時緣自己家共相種子，即名緣變種子也，更無別緣 用義，故不須之。此唯意境，《中邊》等中云緣他身者，如此解問。

「及諸色根根所依處」者，泰云：根所依處即四塵也，就四塵中，觸塵少分是根 景師云：賴耶依共相種變作他根塵等，於他處現似根塵，實是外器，由此變，故 答：根法現影像變時，可為受用，即變 問：如五根，本識相分依他之第八為影像變，其種既自第八相，他亦應變。 答：以影像故，種子親變，故不為例。 問：若以第八緣種子，種子何故能生識緣他身根，此根何故不能生他識？
瑜伽師地論記卷第五十二
① 「變」，底本作「互」，今依據磧砂本改作「變」。

① 相、見等；種子微細，不得緣他，無受

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