Page 479 - 唯識藏_24

地上品心無慚愧故，此聲聞戒中但犯即失，不論上、中、下心，皆越教故，皆犯性罪 善諸業。 正量部：汝宗立犯重即捨戒者，令諸犯者於自己身生無戒想，即便數犯，因此廣作不 汝云犯重不捨戒者，增長苾芻犯重因緣，又汝部中犯重者多，故作此判。薩婆多人語 犯即捨故，即破薩婆多三品纏犯皆不捨戒。《十輪經》據中、下纏犯，故云犯重不捨 知聲聞亦爾，即破正量部下、中、上纏隨一現前，暫一犯時，即便捨戒。既言上品纏 法，數數現行都無慚愧，當知是名上品纏犯；非下、中纏暫一犯時，即便捨戒。」準 。「或由犯根本罪故」者，景師云：等言依〈菩薩地〉第四十云：「菩薩犯四他勝處
① 。《涅槃經》云：「若言捨戒，若不捨戒，並不解我意。」正量部譏薩婆多部云：
三藏云：準〈菩薩地〉犯罪捨，要上品心犯方失，此亦如是。此不成釋。如菩薩 第三、明捨戒緣中有三：初明苾芻五緣捨戒。「或由捨所學處故」者，捨本受心 「問：有幾因緣」至「必復還捨」。
瑜伽師地論記卷第五十五
① 「捨」字下，底本有「三十云」，今依據磧砂本刪去。

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